本周日即将迎来冬至节气，这是二十四节气中的第二十二个节气。《月令七十二候集解》云：“冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。”冬至之时，阴穷而阳萌，既是数九寒天的开始，也是阳气初生的起点，于寒冬中孕育着春的希望。

　　冬至在岁时节日中具有重要地位，古代有“亚岁”之别称，素有“冬至大如年”之说。民间冬至有祭祖、饮宴、拜贺、问候等习俗，例如宋代孟元老《东京梦华录》中的记载：“十一月冬至，京师最重此节。虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。”这些形式多样的民俗活动，赋予冬至敬祖尊长、阖家团圆的节日内涵。

　　冬至祭祖旨在追忆先祖优秀德行并教导子孙，历史上也不乏长辈在冬至日告诫后辈的家训作品。唐代诗人杜牧作《冬至日寄小侄阿宜诗》，以阿宜的成长为主线，教导阿宜继承家族“万卷书满堂”的优良家风，提出“一日读十纸，一月读一箱”的勤学要求，期望阿宜贤良显达，能“仕宦至公相，致君作尧汤”，以辅佐君主成就圣明之治为己任，并以崔昭、李兼之子“堆钱一百屋，破散何披猖”为例警示阿宜不可汲汲于钱财，唯有学问、志向与品格是立身之本。

　　北宋苏轼的《冬至日赠安节》诗，也是重视家族亲情、恳切教导的佳作。元丰四年（1081年）冬至，苏轼因“乌台诗案”谪居黄州（今湖北黄冈）已近两年，侄子苏安节历经六个月跋涉，自眉州（今四川眉山）前来探望。苏轼万分欣喜，少时冬至侍奉父兄、跪拜祝寿行礼的画面浮现于脑海。他用“今朝复何幸，见此万里侄”表达对亲情的珍视，接着追忆苏安节儿时“啼笑为梨栗”的天真活泼，用“今来能慷慨，志气坚铁石”赞许其坚毅刚正。苏轼的冬至心境，虽感时光飞逝、身处逆境，却因对家族的深厚亲情、对侄子的鼓励鞭策而充满温情。

　　家训是古人向后代传递治学立志、修身齐家、勤廉为官思想的重要教育方式。北宋司马光以“由俭入奢则易，由奢入俭则难”的节俭观念言传身教，其子司马康“为人廉洁，口不言财”，连皇帝赏赐都坚辞不受，被史家赞为“济美象贤”。南宋陆游作《冬夜读书示子聿》，以“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的治学训言教子勤奋用功、孜孜不倦，强调实践出真知的哲理。

　　冬至聆训，展现着中华文化中家庭教育的代代传承。训言经由先辈言传身教，我们应以立德修身为本、以清廉勤俭为要，谨记于心，笃之于行。（李崇）